7

مؤسسة الامارات

1 ای EMIRATES SCHOOLS‏

مجلس 6 نطاق 4

ملخص لأهم المهارات في مادّة اللغة العربيّة الصف الحادي عشر 2023 — 2024 الفصل الدراسي الاوّل

مریم حارب الدرمکي

جمع واعداد المعلمة : مریم سعید الظاهري

Jail‏ الاخباری ) المعلوماتي ) Geil‏ الوصفئ ja‏ الستردئ

۾ ° a‏ بل هد ops‏ و 6 ۵ 4- 5 7 ا ۰ . نص یعرض فيه الکاتب SUSY)‏ والمعلومات. بشکل نص يهتمٌ بوصف الاشخاص °ك A sr Sei‏ علی AISA‏ عطي فیها : حيادي. كما ist‏ فيه الشروحاث والتفسيراث و المشاهد Asa)‏ والأماكن فهو Aas‏ عن أسئلة : والأحداثِ بلغة مجازيّة. وعناصرٌ أخرى کالزمان والمكان. ماذا؟ كيفت؟ متى؟ أين؟ لماذا؟

الشخصیات و الاحدات

Aal‏ فيه تمي إلى التعمیم والموضوعيَّة والجیاد » وصف الاشخاص أو المشاهد أو الأماکن بدشة. Sigh ٠‏ بعناصر القصَّة: الشخصيًاث» والأحداث والوضوح. ۱ والحو از ¿AM‏ والخارجي»› ا ا والمکان ۰ الابتعاد e‏ لغة المشاعر والمجاز والرّمز . . استخدامُ اللغة المجازيّة. y‏ عناصر النهابة والعقدة E‏ والحل. ٠ه‏ الاعتمادٌ على الحقانق العلميّة بشکل أساسي. ۱ ٠‏ استخدام الأرقام والإحصاءات. ill m‏ عن الألوان والحركة Gal galls‏ بشكلٍ Acie ٠‏ على البساطة في oul)‏ ه٠‏ اشتمال فقرانه على جمل افتتاحيّة عامة یتبغها دقيق. وص JS‏ تفصیلا. Aces ٠‏ على تحفیز الخیال. + استخدام الصّورٍ والرّسوم أحيانًا لتوضيح well‏ قد یکون جُزءًا من Ahad‏ أو رواية أو Gas‏ معلوماتي يَصف التباتات الطبيعيّة مثلا. ٠‏ تعتمذ على الثرتيب الزّمنيّ للاحدا.

تقديم المعلومات الموثوقة بلغة واضحة ١‏ يهدف Gall‏ الوصفیع إلى تقديم المعلومات ونقلي ٠‏ يهدف CN‏ في نصته المتردي إلى SIMA‏ AIS gata gag‏ ثم تقديمْ شروحات وتفسيرات لها› من خلال سرد القصصء بتوظيف البيئات dy all‏ بحيث تجیب عن الأسئلة المختلفة. بهدفب بناء معرفةٍ من نوع جديدٍ. والمعلومات المُعقّدة lia y‏ المرسومة Ads‏

ويّجعأنا نتخيّلُ المشهد الذي بَصفْه الكاتبْ وکاتنا al yi‏

á 3 A ونحس‎

ii,‏ البعض أن الاکتناب مرض las‏ به البالعون والكباز فقظ. إلا آن الإحصانيَات

کشت Gi‏ الاکتتاب Lu‏ الراهقین والأطفال الصَّعَارَ أيضًاء Gig‏ ثلاثة من أصل منة

fails‏ صغیرمصایون با لاکتتاب. لكنّ الأعراضَ التي تصيبْ الصَغاز تختلف عن تلك الق

تصيبٌ الکباز والبالغينَ.

الاکتناب اضطرابٌ شدید ق الحالة المزاجِيّة یُمکن أن بسلب JE!‏ سعادته؛ فَمِنَ

al!‏ أن یکون ald!‏ متقلت مزاج. كما یُمکن أن IL pans‏ بعد موت حيوانه

الأليفٍ. أو فقدان أحد والديهء لكنّ استمراز هذه المشاعر مدَّةٌ طويلة قذ 94¿

بداية للا كناب . :

على مرتبَةٍ من الإسفنج يُعْمّليها قماش ملوّن. فرشت بترتیب ق وسط الصّالة. ¿de‏ فوقها على ظهري في انتظار فرح سنوی Tees‏ کل طفلة ق عمري . آریح رأسي على الوسادة. التقظ بنظرة سريعة ما je‏ علیها بخيوط حمراء (ليلة سعيدة ).

أبتسم واضع راسي على كلمة ` سعيدة ". آضم 55 من الحتاء وسط AS‏ ویداي ملقوفتان بكيس من قماش أخضر تریّظه شرانظ من نفس القماش. مرقوغتان على ile‏ راسى . خصلات شعري نافرة. بلا ترتيب على جيهتي. وجسد ast‏ یمد تحت سقف من الأعمدة الخشبيّة ol dl‏ ومصابيخ الإنارة ذات الإضاءة البیضاء FS. ej‏ أطي مراقبتها لتدمع عینی ¿iy‏ كانت تلك هی الطریقه الوحيدة لا عم jue‏

خرَجَتَ pI‏ من البیت وهی Jodi‏ لطفلها الباكي: عليّ آن ai‏ يا صَغيري. قاتني الوقت وسینزلون غصبَهم ie‏

ومضت في الشارع GIS AAI Gay‏ طفلها aS ys‏ وراء‌ها ESL‏ ويُتاديها Gi‏ تعود الیه. وكانت قذ عادث للمرّة sl‏ وأَحَدَتَ طفلها بِينَ ذراعَيها Aal‏ ومسحَث دموعَهُ. ووعَدتَهُ بالخلوی حین تعوذ قي المساء.

ولم یقتنع fo ot: Jalal!‏ التهارات الباردة. الطويلة. بانتظار عودتها. وهو یدوز ق البیت القارغ. نام Liam‏ ويلعبُ ls‏ ویجلش على الحصیر مساء ینتظز läge‏ یدیل alias‏ وينام فى موضعه.

La gull‏ حولنا

Gail)‏ الاقناعي Gail‏ الإرشاديّ ( الاجرانی ) Ja‏ الوظيفي

مقال أو خطبة أو مُلصق إعلانيٌ أو Alb‏ قصیز, نصوص ثُقَدَمُ ارشادات مرتبة ترتیبّا منطقيًا في | نصوص y‏ فیها تباذل المعلومات بَينَ Ju yal‏

توظف تقنیّات ووسائل عديدة؛ تهدفْ خطوات وإجراءات واضحة. والمستقبل. كالرّسائل الشخصيّة والوظيفيّة. إلى التأثير في القارئ› واقناعه بوجهة نظر والذعوات. والاستبانات المختلفة. وئستخدم Lie’‏ في موضوع ماء حیث تورذ الوثائق الخصانص :, فیها لغة واضحه cds‏ وخالية من المجاز والحجج المنطقيَة " . WERT‏ إلى القرّاءِ جميعًا دون تحدید. ¿Lala‏

. الاستعانة بالصور والرُسوم ¿al‏ ٠‏ خلوّها منَ الخيال والمجاز والصُور ¡Garay at‏

ء ایراذ المعلومات والوثائق. ali).‏ الأفعال بصيغة الفعل المبني ٠‏ تستخدم dal‏ واضحة ودقيقة. ە الإشارة إلى آراء الخبراء والعلماء. للمجهول. أو المضارع jaa‏ عن الجمع. ء تخلو Lala‏ من المجاز والتشبيهات. Aaa ٠‏ المنطقيّة AGD y‏ آو فعل الامر.

نير في القارئ واقناغه بوجهة نظرٍ معيّنة» | تقديمُ الفائدة للقارئ بما يُناقشة Gail)‏ من تهدف التصوص الوظيفنة إلى تباذل المعلومات den‏ القاطعة والابحاث الموثوقة. مواضیع ¿gg ag‏ المجتمع. بينَ المرسل والمُستقبل.

ما نوع هذا الل ؟

ماذا تفعل فى حالة

يجب ol‏ تستمر الحياة حتى فى أماكن انتشار كوفيد-19.

حدد واحداً من أفراد الأسرة جهز غرفة منفصلة أو مكانا

ليكون جهة الاتصال. بحيث لا معزولاء وحافظ على

يكون عرضة لخطر شدید. مسافة من الآخرين.

ويكون لديه أقل عدد من

الاتصالات مح الناس في الخارج. اقا لئ سن ۋوك الغرفة وافتح النوافذ

ارتد كمامة dub‏ عندما تکون کل 1 ts. %‏ 5 حين. في نفس الغرفة مع

الشخص المصاب.

احرص على رعاية المريض ©

استخدم أطباقاً وأكواباً وأواني للأكل ومفروشات منفصلة عن

أدوات الشخص المريض. راقب اعراض المريض بانتظام.

انتبه بشكل خاص إذا كان للإصابة بمرض خطير.

احرص على تنظيف وتطهير الأسطح التي يتكرر لمسها.

المريض ويشرب كمية كافية من المياه.

اتصل بمقدم الرعاية الصحية على الفور إذا ظهرت على المريض أي من علامات الخطر التالية:

* صعوبة في التنفس * تشوش

* فقدان القدرة على النطق أو الحركة ° ألم في الصدر

۴ من الأسلم أن تقوم بما يلي

E 4 ۱ اعرف مستوی الخطر.‎ en منظمة,‎ (ES Seo, MA DI قلل مستوى الخطر.‎ 2 NS

خطاب الطلب Tole‏ مد سام ءار العامة للطرق My Ju‏ ایدم عیام رسد - لاله

أنقدم E‏ يطلب الدرشيص الشركة ار مزسسة Lele -- 154 3411 11 SL LL!‏ ب البيانات را تسسات الزيدة :

ل الرائق ل اعسدار al‏ لبس N‏ لذلك ‏

بلقم سای ,

il رفس جل إنارة سر که الامترر العام‎ dpa

7

i الشكرى‎ poh افم التى نت از‎ gall هنا سجر د تاه یجب تۇ ضيه جسيم اد سباب و‎ ES]

مقال بعنوان "أهمية القراءة" موقع صيد الفواند - د. حذيفة السامرائي

ما نوع هذا Ol‏ ؟ | bean‏ وأهميثها للفرد soto‏ الغنوان

2 من خلالها يكتسبُ الانسانْ العدية من‎ Allg وسائل التعلم الانسانی»‎ Aal القراءةُ منذ القدم من‎ da مكتبةٍ المقدمة‎ del جديدة كانث بعيدةً عن متناوله وئخقی أنّ‎ GUT المعارفِ» والتي ثؤدي إلى التطوبرء وتفتح أمامه‎ العقول".‎ Gulag وضعها الفراعنة كتبوا على بابها: "هنا غذَاءُ النفوس‎

وقد a‏ الباحثون أَنَ القراءة من أكثرٍ مصادر العلم والمعرفة وأوسعهاء حیث حرصت AA)‏ المتيقظة على نشر العلم وتسهيلٍ أسبابه. وجعلث مفتاح ذلك من خلال تشجيع القراءة؛ ولبیان أهمية القراءة فان Je‏ كلمة خاطب بها جبریل (عليه السلام) سينا محمَدًا - صلّی الله عليه وسلّم- هي كلمة: ( اقرا )» في قوله تعالى:

Li)‏ باشم زئك الَّذِي (GE‏ سید › وهذا له دلالة كبيراً وعميقة في اکتشافب أهمية القرإءة› وإذا ULE‏ بعض

مواقف السيرة النبوبَة فإننا سنجدُ اهتمامًا كبيرا جذا بقضية القراءة؛ منها: موقفٌ فداء الأسرى في بدر؛ فقد - كانَ الرسول - صلی اله عليه وسلّم - Callas‏ من الأسير Ay‏ الذي يريد فداة نفیسه من الأسر تعلیع العرض عشرة من المسلمين القراءة والكتابة.

Lal‏ في العصر الحدیث. فقد دخلت القراءة في أنشطة الحياة اليومية لكل مواطن› Bel Ald‏ هي السبيلٌ الوحيدُ للإبداع وتكوين المبدعين والمخترعین والأدباء والمفكرين» والامم القارئة هي الأممْ القائدة الرائدةء لقد ذُكر عن عبّاس محمود العقاد ail‏ قال: "القراءة تضيفٌ إلى عمر الإنسان أعمارًا أخرى هي أعمارُ العلماء والکتاب والمفكرين الذين يُقرأ لهم.

وختامًا: إِنْ لم نقرأء فلن نجذ سبیلا للتقدم والتطور؛ بل سنجني مزبدا من التأخر والتقهقر؛ EY‏ کل جرفة ووظيفة مهما كانث» تتطلبُ المعرفةء وتتطلبُ مزبدًا منها JS‏ يوم في ظلّ هذا العصرء وهو عصر الانفجار المعرفيّ الهائل؛ وثورة المعلومات المتسارعة› والأمر متروك لك عزيزي القارئ في صداقة الکتاب؛ أو هجره.

الاسترجاغ: هو diia‏ یستخیمٌها الكاتبٌ في عمله آلأدي سواة أكان aula,‏ أو فة أو Sonics‏ سیگ ps y‏ تسا انی قاف @ ووفوقق Esad‏ لاستحضار مشاهد ماضية. وقد تبدأ بعص الأعمال dia AY!‏ الاسترجاع Cage‏ تبداً ia‏ من تهاية الأحداث ثم يعودٌ a‏ إلى الوراء. | لماذا یستخدم الكاتبٌ is‏ الاسترجاع ؟

e‏ لبیان مفارقةٍ Gy‏ زمتین لهما تأثيرٌ على Stasi‏ أو شخصيّاتِ

القصّة.

الجناس

هو تشابه كلمتين في اللفظ مع اختلافهما في المعنى. i.‏ جناس تام : 986 , al ۰ *‏ 5 ‘ ۳ لحان ناقص ۱ من أنواع المفارقة : قول ابو تمام : 1

الطباق

هو الجمع بين الضدين.

(كلمة وكلمة)

*طباق الإيجاب :

*(وما يستوي الأعمى والبصيرءولا الظلمات و لا النور»و لا JAN‏ ولا الحرور) *طباق السلب :

* وننكرٌ y‏ شئنا على الاس قولهم

المفارقة: هى این أو ناف بِينَ الأحداث ف القصّةٍ أو Guy‏ ما هو

ay‏ الصفائح لا سود الصحائف لمفارقة daa‏ وهي أن تتکلم الشخصيّة الكلام وتقصد به معنى آخرّ. في متونهنٌ جلاء GLEN‏ والریب. مثال: أن یقول الشخص لصدیقه "شکزا لك" وهو يقصد اللوة والعتابَ. الفارقة الموقفيّة:هي Gu aL‏ الأحداث ¿jp sl‏ أفعالٍ الشخصيَّاتٍ. مثال: أن ینام الفقبر Lalo‏ بینما يرمي الغ طعامّه في القمامة.

1 س

Ga u‏ بين الأحداث في Akal)‏ أو بن ما هو dl gle‏ وما بحدث ب

¢ الاسترجاع 2 الصراع 2 # Sal‏

أعرض الشعر | dy) „un‏ من الأغراضش› والأهدافء والمقاصد منها:

رص a a‏ 2 5 <| وهر غرض Sei‏ عن الحزن› والاسی لفقدان

قصيدة ( AS‏ مالك بن الريب (Gill‏ | شخص ما عزيز على الشاعر› أو على قبيلته» أو مدينته.

¢ الوصفء حيث يقوم الشاعر بوصف البيئة المحيطة فيه» وما تحويه من الظواهر الطبيعية» والجمالية.

¿asi هم وينقسم الفخر إلى الفخر‎ Sar آمجاد قبیلته» آو نفسه» أو الحاكم› والتّغني بالبطولةء والشهامة عند من‎ Su الفخر حیث يقوم الشاعر‎ eo ‚ll والفخر‎

ي الهجاء وهو عكس الفخرء ويذكرٌ فيه الشاعر عيوب بعض الناس› أو الاعداء» وعادة ما يتخلل هذا النوع من الشعر ca‏ والوعيد. EA +‏ ويبدي فيه الشاعر إعجابه‌› أو فخرّه بأشخاص معینین» أو اعترفاً بجميل ما أو Lia‏ في العطاء والمدح.

GB +‏ وهر غرض يُعبّر عن الحزن› والأسى لفقدان شخص ما jy je‏ على الشاعرء أو على قبیلته» أو مدينته.

(UR +‏ ريعبّر عن الندم على فعل ماء أو حدث cle‏ ومحاولة اصلاحه من خلال الشعر.

¢ الغژل. وهو ما يُشتهر فيه الشعرء والكثير من الشعراء› وغالباً ما یتجه للأنثى.

E الأدبيّةٍ التي يسرد الكاتبُ فيها‎ AN فن من الفنون‎

سيرة حياته أو جزءعا منها . ونص ( يوم العيد ) نصا ود Ui‏ من نصوص السيرة ‚AN‏

Gail) Saal‏ الوَصفيٌ بعدة خصائص منها:

ABs.‏ الوصف للمَشاهد والأشخاص.

«التعبيرٌ عن الألوان والحركة والحَواسَ بوصف دقيق.

se‏ 3 استخدام الأمثال والتراث والشنعر.

«كثرة استخدام المؤثر ات gical)‏ 425 كالجناس ¿dl y‏ والطباق.

اسما الزمان والمكان

اسم الفاعل

يُصاغ من :

1- الفعل الثلاثي 2- الفعل فوق

لي

على وزن( فاعل) dia‏ :

مصمو cda‏ کسر ما قبل ال عمل/ عامل

اند - پنت و زم لتزم یلتزم هزم واذا كان قبل آخر الفعل Call‏

مثل :

وثق/ Sls‏ قال/ قائل

دعا/ داع

ال عتاء -جثار - علام

نأتي بالمضارع مع إبدال حرف المضارعة Lay‏

اسم المفعول

اسم مشتق يدل

على الحدث da y‏ أو ما وقع عليه

يُصاغ من :

1- الفعل الثلاثي 2- الفعل فوق

اسم مشتق من الفعل DEN‏ ار وال على قرت الصفة في ضاحبها: ولا يحدها زمان معین»وآشهر صيغها:

على وزن (مَفْعُول) زرع/ مَزْروع قتل/ معتول إذا كان الفعل الثلائي معتل العین أي (أجوف) نحو صام و باع › نأتي بالمضارع › ثم نبدل حرف المضارعة Laso‏ مفتوحة» فنقول: صام يَصُوعُ مَصُوم - سال یسیل مسيل وإذا كان الفعل الثلاثي معتل اللام أي (ناقصا)› أو لفيفاء نأتي بالمضارع› مع إبدال حرف المضارعة ميما مفتوحة » وتشديد الحرف الأخير » نقول: رجا يرجو Re‏ -

دنا يدنو مدنو

أفعل » ومؤنثه فعلاء » نحو : أبيض بيضاء. فغلان › ومؤنثه فغلی» نحو: ظمآن ظمأى. on.‏

. فرح‎ - bs: A . شهم‎ Js فعل » مثل : خسن‎ فعال» مثل : جبان.‎ . مثل : شجاع - همام‎ lad فعیل» مثل : طویل - بخیل - شریف - کریم.‎

یشتق Aus!‏ الفاعل من:

u

de

یشتق اسِعُ الفاعل من:

یشتق اسِمُ المفعول من:

الفعل ¿nó‏ على وزن ( مفعول ).

a

ˆ "` فهم | مفهوم

یُشتق auf‏ المفعول من:

الفعل غير الثلاثي: على وزن مضارعه. مع (بدال حرف , المضارعة Lasa‏ مضمومة

وفتح ما قبل آخره.

بست ج | ه تخر ج يتقدّم ۱ مُتقدم

`. Y تعاطف‎

صيغة المُبالغة: : هي اسم مشتق الدّلالة على اسم الفاعل مَعَ یدل علی الحدت: . أومن rá‏ منه

ی

٤ al‏ لخلاټي

وزن: e JU‏ الين. و (مفیل )» بکسر الين

اميلة:

دخل: دخل: ce ed:‏ لعب: ah‏ ملعب ¬ صنع: صنع : مصنع . سعی: مسعی - جری: مجری - أوى: مأوی - هوی: مهوی. ي er‏ (مستفیل = موعد = موسم = مط - مولد ) مکان (مجتمع = موقف = جال - موطن سمنیع ) .

امىلة:

lt ple‏ مجلس + «بط: مبط: مهبط.

ولد: مولك - ورد: a‏ : موقع - )25 : موقف - وعد: موعد وسم : ھۇم ¬ وصع: موضع . مسجد كريب = مشرق > منبت.

۳ q

أمثلة:

. ) الأصدقاء . (اسم زمان غير ثلاثي‎ a de . ) الشباب. (اسم مكان غير لاي‎ EU النادي‎ - 2

= الزمان و المكان هي:‎ RR

تقل - تفیل مفقل 7

coe‏ استخدام فعل واحد و نوظفه کزمان او کمکان (حسب موقعها في الجملة)

اسما الزمان والمكان : سان 0¥ o‏ على زمان

: يأتي اسما الزمان والمكان هذا الوزن في حالتين هما : يأتي اسما الزمان والمكان هذا الوزن في حالتين هما :

أ - إذا كان الفعل معتل الأخر› مثل: ° لي اما لزمان واکان اما - إذا كان Jal‏ معتل الاول صحیح a. RR‏ صورة واحدة والسياق هو الذي الآخرء مثل: oo‏ يفرّق بينهما .

بنی: مَبنی . شتا: مشتى .

وقف: مَوقف ,. وعذ: موعد , وطی

: مَوطئ

* يصاع اسما الزمان والمكان من a‏ الثلاشي عل وزی

ب - إذا كان الفعل صحیح الأول و ئات س ;تۇ وة ىڭ

ب - إذا كان الفعل صحيح الأول والآخر وكانت 4 AE‏

* يصاع اسما الزمان المكان من الفعل ل ( آي باستبدال سس لاا سا ا ا den‏

هجع: يهجع: مهجع .

استشفى: يستشفى: مُستشفن . Ss‏ : يعسكر: مصکر . أقام: بقیم: مُقام .

أو مضمومة › مثل : * كتيرأ ما يصاع اسم المكان على وزن ( مفظة ( متل: هدرسة + منجرة ٠‏ مطبعة › عکتبة ,

تتطابق صيغتا اسما الزمان والمكان وصيغة اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي› ويتم التفريق بينهما من خلال السياق ,

رح

, یقغد؛ مَقَعَد‎ toad . رقد: برقد: مرقد‎

مثال: ( قضى السارق سنتين في Said‏ ) فكلمة ( المُعتقل ) اسم مکان .

مثال؛ ( أفرج عن الفعتقل ) فكلمة ( الشعتقل ) اسم مفعول .

SR le يصاغان‎

من

علی وزن اسم المفعول المصوع من غير الثلائي

تعريفه : هو إضافة ياء مشددة مكسور ما للها في آخر الاسم ه

۹

¬ ما لاه ERO‏

ERA‏ | الالف ثالثة | الالف خامسة أو اکثر

Y‏ ي قبلها . Ma‏ تقلب واوا | تحذف الألف وتضاف Y 5‏ .= ` ر Y‏ تضاف الياء الیاء المشددة واوآ cál y‏

1 حمراء | حمراوي _ 2 إنشاء | انشاني

ciao] u |3

تعريف اسم الآلة

اسم oes‏ مث الفعل الثلاثي || Ya‏ $ للدلالة على الآلة الى إزميل › سكين » رُمح › إبرة. وقع بها الحدث.

فأس - خنجر - مُسدس - بندقية - سيف - درع - قنديل

تاج غسالة رافعةه ساقیة» حاسوب› شواية› Aal ya‏ 1 طابعة› كاتبة ساطور› فرامة› حصادة› حاملة› حاسبة جاروف› قلاية› cule)‏ يه صاروخ› ناقور › نظارة» سماعة ناقوس

استغفر ١‏ أكثر استغفاراً

شر a‏ هرد

اليلاغة

3

هي من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه › وللتأثير في النفس › وهذه المحسنات تكون رائعة إذا كانت قليلة و مؤدية المعنى الذي يقصده الأديب › أما إذا جاءت كثيرة ومُتكلفة فقدت جمالها و تأثيرها › وأصبحت دليل ضعف الأسلوب › وعجز الأديب,

المحسّنات تسمى أيضاً " الزينة اللفظيّة - الزخرف البدیعی - اللون البدیعی - التحسين اللفظی "

cs

هو أن يتشابه اللفظان في النطق»ویختلفا في المعنی»وهو نوعان : هو توافق الحروف الأخيرة في مواضع الوقف ( نهايات الجمل ) ءخاص بالنثر.)

جناس تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمورٍ أربعة:نوع الحروف.وشكلهاءوعددهاءوترتيبها. | أو هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد في نهايتهما. مثال : "ويَوْمَ تَقُّومُ السَّاعَة Aaah‏ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ "del‏ ه مثال: قال الثعالبِين :

جناس غير تام ( ناقص ) : وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحدٍ من الأمور الأربعة السابقة. eo‏

مثال : دوام الحال من المُحال / هلا تهاڭ ثهاك عن فعل الشر.

وقال تعالی: antl) Lal}‏ فلا تَفْهَرْء Lally‏ الستائل قلا تَنْهَرْا. قال أبو تمام : ما مات مِنْ کرم الزمان la‏ قال البْستي : فهمْت كتابك يا سي Y y Crags‏ عجبٌ Ei‏ أهيما MÍ,‏ مُبِدْدَةً UN‏

سما وحمی بنی سام وحام قليس AS‏ سام وحام وقال gil‏ تواس: Gale Galle‏ إذا احندم الوغی والفضل Died‏ والربیغ ربیغ فيا راكب eld sl‏ هل أنت alle‏ فداۇڭ تفسي Cais‏ تلك المَعالمُ قال أحمد شوقي : وسلا مصر هل سلا القلب عنها .. أو أسا جرحها الزمان المؤسي وقال عليه الصلاة والسلام: "الخیل معقودٌ بنواصيها الخيْر" قال تعالى: "وإذا ANI Go Sal Abela‏ أو الخَوْفٍ آذاغوا به" قال الشاعر : فدارهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم قال تعالى : " وإنّه على ذلك لشهيدءوإنه لحب الخير لشديد " قال تعالى : " وهم ينهون dic‏ وینئون عنه " قال عبدالباقي بن أبي حصين :

فلم تضغ الأعادي قدر شأني

يحيا لدى يحيى بن عبدالله

A E بسیف الذؤلة‎

ولا قالوا فلا قد رشاني

Aba‏ صداً القلوب› Cases ¿ly‏ الحروب

وقال بعض البلغاء: الإنسان بآدابه» لا بزيّه وثيابه.

وقال أعرابي لرجل سأل لئيماً: GIS‏ بوادٍ غَيْر ghee‏ وفناء Jl‏ معمور› ورجُلٍ غير ميسورء casts alld‏ أو ارتحل بعدم.

الکریم واسع المغفرة» إذا ضاقت. المغذرة.

غضب الجاهل في قؤله› وغضب العاقل في فغله.

وقال المنصور: لا تخرجوا من de‏ الطاعة إلى Ji‏ المعصية.

وقال تعالى: Lala”‏ الیتیم فلا تفهز El Lally‏ فلا تنهد"

قال تعالى: " ما لكم لا ترجون لله وقاراًءوقد خلقكم أطواراً"

قال الرسول- صلى الله عليه وسلم- :"اللهم أعط منفقاً lala‏ واعط ممسكاً تلفاً " قال تعالى : " ان إلينا إيابهم › ثمَّ ان علينا حسابهم "

كتب ابن الرومي إلى مريض : " أذن الله في شفائك › وتلقى داءك بدوائك e‏ ومسح بيد العافية عليك » ووجّه وفد السلام إليك » وجعل عأتك ماحية لذنوبك › مضاعفة لمثوبتك "

قال تعالى : " والمرسلات غرفا » فالعاصفات عصفا "

الطباق

هو تضاد كلمتين في المعنى ( أبيض e‏ أسود )

مثال : قال تعالى:" آومن كان مَيْتاً "ala‏

أمثلة

"وما يستوي الأعمى والبصيرء ولا الظلمات ولا النور› ولا الظل ولا الحرور"

قال تعالى: "وإذا Sal Abela‏ من a‏ الحوف آذاغوا به" وقال دغبل الخُزاعيٌ: لا تعجبي يا dys Als‏ رجُلٍ ضح المشیب برأسه فېڭى

وقال البحترى: la‏ من حيْث لا del‏ النوى

Ale) dis الشٌوق مِنْ‎ ss "LEM لا يعْلَمُونءيعْلَمُونَ ظاهرًا من الحياة‎ ÓN وقال تعالی:"ولکن کر‎ ¿e y عنا‎ ll as وقال السموأل بن عادياء: سلي إن‎

فليس سواءً alle‏ وجهُولٌ

atadas :تاھ‎ da " قال تعالى : " وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود‎

قال صلی الله علیه وسلم +" افضل الفضائل أن تصل من قطعك e‏ وتعطي من حرمك »

وتصفح عمّن شتمك " قال امره ull‏ يد .بلك ia‏ مقبل مدبر معا

الت ا

المقابلة هو أن تأتي عبارة ضد عبارة هي طباق ولكن بين des y Jas‏ ( أبيض طويل › أسود قصير ) ه مثال : قال تعالى: (فليضحكوا قلیلا وليبكوا كثيراً) أمثلة ه قال الشاعر: هنا esl‏ الديض :و لیا ذا is‏ وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل ه لا بلیق بِالمُحْسن أن يُعْطى البعيد ویمْتغ القريب. ه قال صلى الله عليه وسلم للأنصار: "إنكم لَتَْدُرُونَ og Sill Sle‏ وتقلون Mala de‏ e‏ وقال خالد Gy‏ صنَفُوَانَ يَصف Gal A)‏ له صديقٌ في ell‏ وَلا She‏ في pal‏ ه قال بعض الخلفاء: di al Ga‏ اللّئام» أقَامَتة Äste)‏ الكرام. Wc gale e‏ تدرا a Seve‏ ىشى ه قال البحتري : إذا حاربوا LAN‏ عزيزاً وإذا سالموا أعرّوا Sula‏

الطباق هو تضاد كلمتين في المعنى ( أبيض › أسود ) e‏ مئثال : قال تعالى:" gar‏ كان Lía‏ فأْخْيَْنَاه 2

أمثلة ٠‏ "وما يستوي الأعمى والبصيرء ولا #1[ ولا الت ولا الظل ولا الحرور" » قال تعالى: "وإذا جاء‌هم jai‏ من كل أو ®6 أذاغوا به" ه وقال دغبل الحزاعی: لا تعجبي يا Ale‏ من رجُلٍ dein‏ المشیب il yy‏ ه وقال البحترى: da‏ لي مِنْ حبْث ا النوى ويسرى إلى الشٌوق من Esa‏ ا ه وقال تعالى:"ولكنّ 3S)‏ الاس لا Gi pales e lis‏ ظاهرًا من الحياة "LEM‏ e‏ وقال السموأل بن عادياء: سلي إن ka‏ النّاس عنا ¿gio y‏ فایس Es‏ ه قال تعالى : " وأنه هو ES ES‏ . وأنه هو أمات وأحيا " ۰ قال تعالى : " وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود " ه قال صلی الله عليه وسلم : " أفضل الفضائل أن تصل من قطعك › وتعطي من حرمك . y‏ عمن BES‏ " ه قال امرو القیس : ا 0 5 معا

المقايلة هو أن تأتي عبارة ضد عبارة هي طباق ولكن بين Sad‏ وجمل ( أبيض طويل » أسود قصير (

± مثل : قال تعالى: (GESTS, San‏ e‏ الشاعر: ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل Y »‏ بلیق بالمخسن أن يُعْطى البعيد e y‏ القريب. » قال صلى الله عليه وسلم للأنصار: لل ا + وقل خالد Gy‏ صَفْوَانَ بصت زجلا: لين له BEE‏ ۱ 3۳50010502 NETAS‏ ٠‏ قال المنصور : " لا تخرجوا من "EE ARSS‏ ۰ قال البحتري : ذا حاربو أذلوا عزيزً وإذا سالموا أعروا Ss‏

علم البديع ..المحسنات البديعيّة

هي من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه › و للتأثير في النفس › و هذه المحسنات تكون رائعة نابعة من عاطفة صادقة دون تكلف .

3 ۱ في‎ foe y Ole 3 a في‎ y iE 1 ابه‎ at الجناس : 1 أن‎

أ - جناس تام : ب - جناس ناقص (غير تام) : سر جمال الجناس : - ۲ وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الامور أنه يحدث نغماً موسيقياً پثیر النفس وهو ها اد تفقت فيه الكلمتان في الأربعة السابقة : نوع الحروف وعددها وتطرب إليه الأذن . كما يؤذي إلى حركة وترتيبها وضبطها ذهنية تثير الانتباه عن طريق الاختلاف في

أربعة \ : ر مور المعنی > ویزداد الجناس جمالا إذا كان

نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها ee‏ نابعاً من طبيعة المعاني التي يعبر عنها

مثل : قوله تعالى: " ذخو نیز 0¥ :إلى eo‏ الأديب ولم يكن مُتكلّفاً وإلا كان زينة شكلية لا قیمه لها .

قوله تعالى : " وَيَوْمَ وم م a Tai - 17 35 0 ¿ns SELL‏ 2 وی ۶ وى ل | a‏ تخر هون ها لا £ (42s‏ وله تعالی: " والتفت ق بالسساق*إلى رَبك (الروم : من الأية55) Gall Lis y‏ " الخلاصة في سر جماله : * يقيني بالله يقيني . Gull‏ يَظهَرُ في cats‏ 48395 ويثير الذهن لما ينطوي عليه من مفاجاة E‏ تون وى ا تقوي المعنى بيت من الشعر او بيت من الشعر 5

5

آرکان التشبيه: المشبّة» A‏ أداة التشبيه‌› ووجة الشبه.

التشبیه SGN)‏ هو الذي استوفى آرکان التَّشْبِيهِ الأربعة Gall‏ كأسنان المشط في الاستواء. ` ان هو ما ذکرت فیه ادا النشبیه. سرنا في ليل Als‏ البحز.

ión‏ المو 3S‏ هو ما حدفت منه a bial‏ معلّمي jar‏ في عطانه.

التشبية المجملٌ هو ما حذف منه Y Aw As‏ الأمّ کالشمس للدنيا.

التشبية Senda)‏ هو ما 5S‏ فيه وجة الشبه. All‏ سراجٌ AN‏ في تبدید ‚all‏

هو ما حذفت منه Sal‏ ووجه الشبه. الحسذ ناژ متأججدة.

a | ae

المحذوف

۰۰

بحر ص بعص الناس / 3 | ۱ و بالثعابين الموجودة في بهم . a qe :‏ ل و

8 الاستعارة التصر das‏

و *هی التي خذف فيها المشبه وصر ح بالمشبه Al‏ وتاتي غالبا في كلمة واحدة جامدة عير

= كقوله تعالى عن الكافرين (فى قلوبهم مرض). فقد شبه الله تعالی الكشر كالمرض تم حدف آلمشید وهو (الكفر ) وصرح بالمشیه به وهو (العر صر ) مچ

إلى استعار 5 تصر A‏

الاستعارة التصر das‏

esa u

وهی Pere Tae A GA oe‏ أمثلة: )١‏ قال تعالى: «کتاب $ لاه اليك EAS‏ 7 الناس من ¿ callan‏ إلى gill‏ شنه az‏ الضّلال بالظلماث؛ والهُدى والایمانْ بالٌور. وخذف المشبّه وص لمشي به Gig Chall)‏ على سبيل الاستعارة التصرد Aa‏ (y‏ قال المتنبي: واقبل يمشي في البسناط فما تری ‏ إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي شبه سیف الدولة بالبحر والبدر. وخذف المُشبّه وصر E‏ بالمشبه به (البحر والبدر). على سبيل الاستعارة التصريحيّة A‏

تعریفها : هي استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة » أو هي تشبيه خذف أحد طرفيه › والاستعارة توضح المعنى وتقريه إلى الذهن » ذلك بتشخیصه أو برسم صورة محسوسة Al‏ ۱- رأيت زهرة تحملها آمها. استعار8 تشیه الطفلة بالز هرة › وقد حخذف المشبه (الطفلة) o ay‏ بالمشبه € (الزهرة) مما یوضح ر AB‏ الطفلة. "¬ قال تعالی : [ واعتصموا بحبل الله جمیعا ]. استعار 5 تشبه الدين بالحبل › وقد حذف المشبه ( الدین ) » وصر ح بالمشبه به (الحبل ) » مما یوضع فوة هذا الدين. ۳- قال تعالی : ( الر کاب SI‏ ای gu y‏ من الظلمَات إلى الثُور بائن {AB‏ استعارتان تشبهان الکفر بالظلمات ‏ والایمان بالنور › وتدلان على أهمية الرسالة المحمدية y‏ عظیم آثر‌ها. 4- قال المتنبي : وأقبل يمشي في البساط فما دری إلى البحر یسعی آم إلى البدر پرتفي استعارتان شبه الشاعر الممدوح ja‏ بالبحر ومرة بالبدر › وهما بوضحان كرم الممدوح وعلو قدره. ۵ نقول عند الوداع : انهمر المطر من العیون. استعار 5 تشبه الدمو E‏ بالمطر › وقد حذف المشبه (الدموخ) وصر ح بالمشبه به (المطر) ؛ مما يدل على كثرة الدمو ¿E‏ ¬- يفول شوقي في رثاء عمر المختار : بایها السبف المجرد في الفلا یکسو السپوف على الزمان مضاء استعارة تشبه المجاهد عمر المختار بالسیف ؛ مما بوضح شجاعته وفوته في فتال أعدائه.

۷- هجم الجندي على أعدائه بعلو زئيره.

استعارة تشبه الجندي بالأسد › وقد حذف المشبه به (الاسد) وبقي ما يدل عليه (الزئير) » مما يوضح شجاعته وفوته. ۸- قال تعالى : ( وَاخْفِضن لَهُمَا جَنَاحَ Tal‏ من الرَّحْمَةٌ وَفل رب ارْحَمْهُمَا AS‏ رَبيَانِي صَغيراً ).

استعارة تشبه الرحمة بطائر › وقد حذف المشبه به ( الطائر ) وبقي ما يدل عليه ( الجناح ). 9- فال تعالى : [ وا تنفس ).

استعارة › تشبه الصبح بكائن حي › وقد حذف المشبه به (الكائن الحي ) وبفي ما يدل عليه وهو ( التنشس ). + يقول الشاعر في وصف الموث : وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيث كل ثميمة لا تنفع

استعارة تشبه الموت بحيوان مفترس › وقد حذف المشبه به (الحيوان) ؛ وبفي ما يدل عليه وهو (الأظفار). -١‏ كنت أترقب طلوع النجم لأتسلق أشعته إلى سماء الخيال.

استعارة تشبه أشعة النجم بالجبل › وقد حذف المشبه به ( الجبل ) وبقي ما يدل عليه وهو ( التسلق ).

اذا

استعارة تشبه رأي أصحاب العتول بالمصابيح › وقد حذف المشبه به (المصابيح) وبفي ما يدل عليها (نستضيء).

١-عضنا‏ الدهر بنابه لبت ما حل بنا des‏ استعارة تشبه الدهر بحيوان › وقد حذف المشبه به (الحيوان) وبفي ما يدل عليه وهو ( العض ).

الأساليب . 1 أنواغ الأساليب

a. ye

الكلام توعان : كام خبري aS ge‏ إنشائي. آ- الكلام الخبري : هو كل كلام يحتمل الصدق أو الكذب لذاته » أي هو الكلام الذي يقبل الحكم عليه بالصدق أو الكذب. مثل : - الفكر الإنساني نافع في كل زمان ومكان. - كل البشر يسعون إلى النجاح في الحياة.

ب- الكلام الإنشائي : هو كل كلام لا يحتمل الصدق أو الكذب لذاته » أي لا نستطيع الحكم عليه صدقا أو كذيا. مثل : - هل الفكر الإنساني نافع في كل زمان ومكان ؟ - ليت كل البشر يسعون إلى النجاح في الحياة. أقسام الكلام الاتشائی : ينقسم الكلام الإنشاني إلى قسمين : ۱- الإنشاء الطليي : ويضم خمسة أساليب هي : - أسلوب الأمر › مثل : ( اجتهد في دراستك. - لتحرص على طلب العلم. - وبالوالدين إحسانا. - حذار من اليأس. ) - وأسلوب النهي › مثل : [ ولا تَهِنُوا ولا 1455 وَأنتم الأَعَلَوْنَ إن کُنتم مُؤْمِنِينَ ) - وأسلوب الاستفهام » متل : ( هل ol js‏ الاخستان الا الاخسان - ytd all‏ = لك Aa‏ - ما Sl‏ لا تنطفون { - وأسلوب النداء ۰ مثل ls EE]:‏ ال وَمَن اتَبَغلك من الْمُؤْمِنِينَ { - وأسلوب التمني ۰ مثل Ala Sint AG]:‏ على Y gs a‏ لبتي اتَحَدْتُ

- الإنشاع غير الطلبي : ويضم خمسة أساليب هي : أسلوبا المدح والذم » وأسلوب التعجب › وأسلوب القسم

{> = ات ےم‎ ss

التشبيه التمثيلي : هو تشبيه صورة (لقطة) بصورة (بلقطة) ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة .

مثل : قول الله تعالى :

Jas الَّذِينَ يُنَفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ في سنبیل الله‎ Jia) (La Au َة آنبتث ستبع ستتابل في کل سثبلَة‎

(اليقرة : من الآية261) -

شبه الله سبحانه وتعالى هيئة الذين ينفقون

أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته ويعطفون Rt ee‏

و و رىچىم ‘

۱ قال تعالى في شان Guth Gh‏ خملوا IRRE Sigal‏

( الجمعة:5)

2 المشبّه به

قال ( علي الجارم ) في العروبة : قلوب من All‏ الكرام وأض 2 المشبّه به

بهينة لقب الذي تحيطايه الضلوع .

وهو يقصد LOS‏ غيره › „au‏ هذا : الكناية

7 . | 7 ) تلك المذيعة لا ب بستقر لسانها في فمها . مج ه

١ /‏ ar‏ 1 كنايةٌ عن الخيانة 8 اهن Sy da Y‏ مت ند ¡qe‏ الماء. وعدم الالتزام بالعهود

[

لا تدم رجلا وتؤخر الأخری. AUS‏ عن الترتّد

\ : , \ ( 5 وطن أسراره لايق يه إلا ایب تاش ols‏ على رؤوسهم الطير Aus‏ عن السكون | | 0 والترقب و \ 6

9 تعالى :" ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني آتخذت \

مع الرسول سبيلا" كناية عن التدم ¦ تعبر عن المعاني الكثيرة بإيجاز › وتعطيك الحقيقة مصحوبة بالدليل عليها والقضية ومعها البرهان

تعریف الكناية

الكناية! لغة: Lo‏ يتكلم به الإنسان. ويريد به غيره. وهي مصدر كنيت. أو كنوت بكذا. إذا تركت التصريح به. واصطلا خا: لفط أريد به غير معناه الذي وضع له. مع جواز ارادة المعنى الأصلي pas‏ وجود قرينة مانعة من إرادته. نحو: «زيد طويل النجاد» تريد بهذا التركيب أنه

شجاع عظيم. فعدلت عن التصريج بهذه الصفة إلى الإشارة إليها بشيء تترتب عليه وتلزمه؛ لأنه يلزم من طول حمالة السيف طول صاحبه. ويلزم من طول الجسم الشجاعة عادة. فإذًا المراد طول قامته. وان لم يكن له نجاد. ومع ذلك بصو أن يراد leak‏ الحقيقي ومن هنا يُعلم أن الفرق بين الكناية والمجاز صحة ارآدة ى الأصلي في الكناية دون المجاز فإنه ينافي ذلك.

a,lıS)l acllı

تعتبر الكناية من أقوى الأساليب البلاغية المتواجدة بين طيات اللغة. فهي تنتمي لعلم البيان الذي يعتبر من أبرز العلوم العربية وأفضلها. علاوة على ذلك تهتم بالمعنى وئساند في إخراجه بأسلوب مميز ورائع. وأسرارها البلاغية تتضمن ما يلي: تعتني بالأسلوب

۰ ساهم الكناية في إخراج المعاني المقصودة من الجملة بأسلوب مميز. لأنها تهتم بكل ما يتعلق باللفظ.

٠‏ يتواجد لدى الكناية أسلوب بلاغي قوي تمكن من إقناع المتلقي بالألفاظ الواقعة على مسامعه مع جعله مهذب وجميل.

للحس الحركي

٠‏ تهتم الكناية بإدراج حس حركي للمعاني المقدمة للمستمع. وذلك عن طريق ربط المعنى المتواجد في عقل الشخص مع المعنى الحقيقي.

تقدم الحقيقة

۰ تقوم الكناية بتقديم الحقائق علاوة على ذلك توضح Lo‏ يشير إليها. فذكر المعنى دون دليل غير مقبول للكثيرين أما ربطه بالدلائل تجعله سهل التصديق.

ä,liSll امثله‎

بدأ ulás‏ كحهية ole‏ ما adail‏ هباء: كناية عن ندم الشخص من کثرة الا سراف . مددتها فا حمر و جهها: کناية عن شعور 6liall‏ با لخجل عندما تحدث عنها ااشخص مادخا. تعلم ás] Jay!‏ الضاد: كناية عن قدرته على تعلم اللغة العربیة. المو من برضی با اقلیل: کناية عن القناعة التي تعلو نفسه.

al‏ الجندي سلاده: تحمل معنيين الظاهر هو وضع السلاح على الأرض Lol‏ الباطن هو الاستسلام.

parol آخر العنقود: كناية عن‎ val

Jah‏ في العائلة. اێ amas‏ الواد الأذير في .aigäl‏

Sal‏ به ely‏ الضرائر: من يستمع لهذه

الجصلة یعتقد ail‏ مرض Usas‏ الضرائر. ولكن المقصود منه أنه

أصابه الحسد.

و قف مرفوع الرأس : المعنی البارز لهذه الجملة أن aña‏ ااشخص ela‏ )20 رأسه إلى الأعلى. ولكن المعنی الذفى يشير إلى العزة والفخر.

شيطان الفلا: المعنی الظا هر لهاتین الاکلمتین الاشیطان. ولكن المعنی الخفي لها هو العطش.

ليس هناك خطوة واحدة عملاقة حققت

الإنجاز.. il‏ مجموعة خطوات صغيرة .